三千大千世界

《雜阿含經》四二四記載，在我們這個世界，以千計太陽系組成的的小世界中心，日光無法照臨，暗冥無光。其中有眾生生在此處，在暗冥中受極大苦；以千計的小世界組成的中千世界，同樣是中心暗冥無光，也有眾生在其中受大苦難；以千計的中千世界組成的三千大千世界，其中心也是暗冥無光，同樣有眾生在其中受無量之苦。

這樣看起來，我想是否如此：小千世界指銀河系。因為佛教以人為本位的，沒有人的星球是不予討論的。意指銀河係有以千計的有人類文明的星球。銀河係是中心是黑洞？因為黑洞引力太強，連光都不能逃逸，所以恆星的光輝無法照亮黑洞。銀河系的所有天體都是圍繞此黑洞旋轉。黑洞就有地獄存在(當然還有其它地獄)？

在另外一本經書《起世經》中，有關於我們這個小千世界的形象描述：此千世界，狀如周羅。 《起世經》譯於隋代，當時人們稱盤起的髮髻為周羅。也就很形像地描述這個銀河係是個螺旋狀的。

同樣，以千計的小千世界，也是圍繞著黑洞旋轉的，這個系統就是一個中千世界；再以千計的中千世界又圍繞一個更大的黑洞旋轉，從而構成一個三千大千世界。根據《起世經》，此三千大千世界是同時生起，同時毀滅。這個三千大千世界應當是對應我們認知的宇宙。三千大千世界之上，還有許多層天道，最上一層天道是非想非非想天，壽長八萬大劫，即宇宙生成毀滅的八萬次週期。

這個三千大千世界生成時，從大梵天而下，依次而成。漸至人道、地獄等道，至此為世界成。

這個三千大千世界最後毀滅於火劫，在火劫之初，雨水漸少，漸漸完全不再降雨，草木全部乾枯，大海之水日漸減少，從極深到數丈、再到深不及腳踝，終於乾枯、塵土飛揚。從地獄向上，逐漸燒毀，直至梵天，全部毀盡。一切眾生，或上升到三千大千世界之上的光音天，或轉生到其他世界。世界成時，又從光音天下生，或從其他世界轉生過來。如此循環不已，無窮無盡、無始無終。

黑洞和時間的關係

        依照愛因斯坦的相對論，重力會使時間慢下來。因此當我們接近黑洞的時候，由於受到極強的重力效應，時間確實會緩慢下來，甚至有可能在我們接近到黑洞某個範圍內，當經過一秒鐘時，外界已過了100年。

        若把時鐘放在重力微弱的地方(例如地球)是很難(但仍可以辦到)測出重力對時間的影響的。但若把時鐘放在重力強大，如黑洞之處，則立刻可見到重力對時間產生的影響，至於影響之大小又依觀察者位置之不同而有不同。對於掉入黑洞中的太空旅行者而言，重力增大會使他對事物的認知加快;他會覺得他被黑洞吸了進去，一下子就到了「底」。但對位於遠方，不受黑洞影響的觀察者而言，看到的情形與此恰好相反。在他們的眼中，那位不幸的太空人似乎動得很慢，而且好像越接近黑洞，就移動得越緩慢。原因是，根據相對論的預測，黑洞的強大重力會使時間延緩下來，所以那個太空人似乎永遠都還沒掉落到底。在最底下的地方?所有的質量和能量都被濃縮為極小的點?空間消失了，時間也停止了。黑洞內應用於外界的一切物理定律都宣告終止，因此我們無從得知黑洞裡到底是何種光景。

        有一位學家〈史瓦西〉算出一個範圍，再範圍之內的時間和各種物理現象都和外面不同，例如：時間較慢、重力較大。因為是史瓦西算出來的，所以稱為史瓦西半徑界面，又稱事像地平面。

       事像地平面指的是黑洞內時間與外界是完全不同的狀態，由於光被重力所牽引，在黑洞裡的時間一分鐘或許等於外界的數十年，好比說妳現在被吸入黑洞內，妳在裡面一分鐘後就會被擠縮壓毀，可是或許在幾秒後妳看到了有其他人也被吸入黑洞內，但這其實是數十年後被吸入的...

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佛教的時間體系

人間五十年，為四天王天一晝夜

人間一百年，為忉利天一晝夜

人間二百年，為夜摩天一晝夜

人間四百年，為兜率天一晝夜

人間八百年，為化樂天一晝夜

人間一千六百年，為他化自在天一晝夜

根據《華嚴經》:

娑婆世界的一劫，於阿彌陀佛的極樂世界才一晝夜；

極樂世界的一劫，於金剛堅佛剎的袈裟幢世界才一晝夜；

袈裟幢世界的一劫，於善勝光明蓮花開敷佛剎的不退轉音聲輪才一晝夜；

不退轉音聲輪世界的一劫，於法幢佛剎的離垢世界才一晝夜；

離垢世界的一劫，於獅佛剎的善燈世界才一晝夜；

善燈世界的一劫，於光明幢佛剎的妙光明世界才一晝夜；

妙光明世界的一劫，於法光明蓮花開敷佛剎的難超過世界才一晝夜；

難超過世界的一劫，於一切神通光明佛剎的莊嚴慧世界才一晝夜；

莊嚴慧世界的一劫，於月智佛剎的鏡光明世界才一晝夜；

從鏡光明世界一劫，於賢勝佛剎的勝蓮花世界才一晝夜.