漢傳佛說摩訶迦羅大黑天神經

大黑天（梵語：Mahakala，藏語：Gonpo）又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。該神本是婆羅門教濕婆（梵語：Shiva，梵語又名：Mahesvara，即大自在天）的變身，後為佛教吸收而成為佛教的護法，特別是在密宗中大黑天是重要的護法神。藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（梵語：Vairocana，藏語：nam par nang zhe，或稱為大日如來）降魔時呈現出的忿怒相。

此供奉古代相承，言其緣起，蓋因大黑天原是大天部屬，因他“性愛三寶，護持五眾，使無損耗，來者稱情”，所以就在吃飯之前，廚家便 香火，所有飲食隨列於前供奉。大黑天在此為食廚之神。據義淨所言“淮北雖複先無，江南多有置處，求者效驗,神道非虛”，(先前說此為義淨傳入，現下又引義淨所言，在時間上有些出入，需要解釋清楚)可知，我國江南一帶，自古以來民間廚房多祀此神。看來日本亦是沿襲此風，多於諸寺廚安置二臂之大黑天像，之後演變為七福神之一。大黑天便成了財福神，亦稱廚房神。

六臂白瑪哈嘎拉，藏召貢波伊星諾布，譯為如願王依怙尊。 原來是為香巴噶舉的主要護法，後來薩迦（花教） 貢噶蘇南得到傳承，亦成薩迦之寶。白瑪哈嘎拉之剎土位於在印度大尸陀林中， 毗那夜迦（象頭天，大自在天長子）亦屬其所管轄，主要是福、祿、壽、財富， 重是在增法，為財神屬性。凡正信行者有所祈求時，無沒不如願滿足。
六臂黑瑪哈嘎拉，為千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思惟眾生難度之因， 皆由魔所纏擾，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛。 平常隨侍觀音，三十二應救苦救難，據香巴噶舉傳承，此尊兼具息，增懷誅四種事業。 為黃教格魯巴主要的護法神。

瑪哈嘎拉譯為大黑天，為上師、本尊、護法三根本之護法神。 二臂大黑袍護法為噶瑪噶舉之事業護法，

據說是普賢王如來的忿怒化身相。 呈現出忿兇相乃是降服自身心魔，象徵著無畏、無躊躇， 自然而一貫的

為眾生之解脫與利益而工作。無異是用慈心、悲心之顯現出來。 在陰曆每月廿九日乃是瑪哈嘎拉及

其眷屬與諸護法顯現於娑婆世界之日。 在此日修瑪哈嘎拉法比在其他日子修瑪哈嘎拉更可獲得殊勝的成就，
亦可以消除下一個月份的障礙。同樣的在於年尾最後九天修瑪哈嘎拉法， 也是為消除新一年所生的罪障，
特別是瞋毒所造的業。 故瑪哈嘎拉無異是慈心，悲心不離，也可以認為是三根本的化身。

佛說摩訶迦羅大黑天神經

爾時如來告大眾言‧今此大會中有大菩薩‧名曰大福德自在圓滿菩薩‧此菩薩往昔成等正覺‧號大摩尼珠王如來‧今以自在業力故‧來娑婆世界‧顯大黑天神‧是大菩薩大會中‧即起座合掌白佛言‧我於一切貧窮無福眾生‧為與大福德‧今現優婆塞形‧眷屬七母女天‧三界游現‧欲與一切眾生福德‧唯愿世尊為我說大福德圓滿陀羅尼‧爾時世尊開貌含笑‧說咒曰︰
曩謨三曼多‧沒馱喃‧ 唵‧摩訶迦羅耶娑婆訶‧
爾時世尊‧告大眾言‧此天神咒‧過去無量諸佛出世不說‧若未來惡世中‧有諸貧窮人‧聞此陀羅尼名者‧當知是人‧降大摩尼寶珠‧涌出無量珍寶‧爾時大黑天神白佛言‧若有末法中眾生持此咒者‧我體若五尺‧若三尺‧若五寸‧刻其形象‧安置伽藍‧若崇敬家內‧我遣七母女天眷屬‧八萬四千人福德神‧遊行十方‧每日供養一千人‧若我所說有虛妄者‧永墮惡趣不還本覺‧若又以種種珍果美酒等供養者‧將降甘露‧時一切大眾‧皆大歡喜‧信受奉行‧作禮而去‧

大黑天神者。大自在天變身也。五天竺並吾朝諸伽藍等皆所安置也。有人雲。大黑天神者。堅牢地天化身也。伽藍安之。每日所炊飯上分供養此天。誓夢中語詞之中曰。若吾安置伽藍。日日敬供者。吾寺中令住眾多僧。每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。若人三年專心供吾者。吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。吾體作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色。頭令冠烏帽子悉黑色也。令著褲驅褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作畢。居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集涌出。又若人常持念吾咒。四季大備肴膳酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。