禪觀

由於人的注意力總是往外的,容易被有形有像,有聲有色的事物所吸引.就好像看電視電影一樣,裡面的情節充滿了樂趣.因此人的注意力很容易被外在所控制,被外在所干擾,被外在所誘惑.
打小孩子一出生時起,或者就是胎兒在肚子裡時,他就能聽到聲音了,他就能注意到外面了,隨著胎兒的出生,他不僅能聽到而且也能看到.隨著他的進一步成長,父母老師也在教他認識身邊的事物.如這叫萍果,那叫電視.這是奶奶那又是什麼.外界的一切對於小孩來說是那樣的新鮮,因此不斷的吸引著他的視野,他的心神不斷的往外馳.長大以後他的情況依然如此,只不過此時他的注意力所放在的對像不一樣了,小時他可能放在動畫片上,放在玩具上,放在玩耍上.放在學習上.長大後可能就是放在工作上,入在人際交往上,放在電視電影上,放在家庭子女上.放在金錢上．放在名利的獲取上,...在這種情況下外界的一切吸引著他,因此它忘記了內在.他忽視了自已的真實想法,忽視了自已的情感,他只是默名其妙的生氣,發火.煩燥,.....,而因此他已經忘記了他的內在在想什麼.
如何才能知道自已在想什麼,這就要禪觀.
禪觀就是把自已的注意力由外往裡收,把注意力放在內在.
當把注意力放在內在裡,那麼就能發現平時所發現不了的問題,那就是自已的思想,情感,情緒.在沒有進行禪觀之前,這些全部都隱藏起來了,但是卻在不斷的翻騰.只是由於我們注意力不斷的分散在外界,而忽視瞭解它們的存在.當我們觀照自已內心裡,就好像我們平往外看外界的事物一樣,就是平果,那個電視.此時不同的在於看到是內在的＂萍果＂，"電視"．這些就是我們平時的思想，欲望，各種各樣的情緒．此時它們全顯出了原形．只不過以前我們沒發現．在以前它們可以任意的翻騰，為所欲為，是因為我們讓它成為了主人．而當我們發現它時，它就像小偷一樣不好意思．看著它，它就會消失．
由此可見禪觀是由外在到內在．
禪觀可以提高我們內在的敏感度，這個敏感度並不是指我們越來越小氣，而是指內心越來的越清澈．由於我們的心在跟外界接觸當中受到的污染越來越嚴重，以致於心變得越來的越遲鈍，容易被外界所左右．如機械般反映著.通過禪觀正是培養這種內在的洞察力，洞察力提高了就能發現更為細微意識層面，包括我們平時做事的目的，動機，等等都會顯示給我們看，讓我們明白自已的內心真實狀態，就能看清自已．這個過程就是明心．
由此可見禪觀是提高洞察力的方法，提高洞察力的方法只是一個手段，其目的是為了讓我們更擺它們對我們的控制，讓我們生活得更加的自由，更加的真實，更加的自然．是為了讓我們去掉這些心靈的拉圾，實現心靈的解脫，心靈的昇華和超越．
禪觀的第一步到完成以後不就是完了，第一步是為第二步服務的．
第二步就是注意力放在外在，而不迷失內在，也就是說即可以進入世界，又不迷失在世界當中．如果沒有第一步的努力和培養，在第二部中就會反反復複，一不小心又進入了以前那個"我"當中．因此第一步的根基如何直接影響到第二步的狀況，根基好了，在第二步中就容易融合．因此第一步是為第二步服務．
在第二步當中此時帶著清澈的視野，所看到的一切都是那麼的真實，那麼的清晰．那麼的美好．以前由於是帶著主觀的喜好去看，去聽，外在的一切都變形的，都是不真實的．正如帶著放大鏡去放大了．帶著凹凸鏡去看，完全的扭曲了．一切都變成了主觀的投射．而此時看到的一切都是真實的，這一切緣於內在的轉化．什麼都沒有變，世界依然是這樣，但是看這個世界的人不一樣了．此時內在外在融為一體．
不管是第一步還是第二步都顯現出的它的真來面目．內在與外在的事物是沒有區別的，只不過外在是有形有聲有色的，而內在是無形無色的而以．由此可見禪觀是以靜制動.重點在於一個觀字,觀心,觀人,觀事,觀物,觀自然.