業力(Karma)

宗薩欽哲仁波切　主講
業力不是宿命論，並不是一旦你造了什麼業就被困在其中，一定會得到相當的
處罰或獎賞；業也不僅是「這是我的業」的結果而已，它既是因，也是緣和
果。業是指行動——任何的行動。「相信業」的意思，就是對你的行動和生活
負起完全的責任。
大部分對於業的困惑都來自誤解了這段話：業不會自己消失，因緣成熟時，它
即刻會現行。就好比是蟄伏多年的種子，一旦土壤、水、陽光等正確的因緣聚
在一起，它就會發芽。
業經過再長的時間，也不會失去它成熟的力量，這一點與種子不同。然而，就
如同我們可以壓碎種子或限制因緣讓它無法生長一樣，我們也可以製造障礙以
阻撓業的成熟，並利用方法對抗業的影響，這樣便能改變或摧毀業的作用。
「自我」執著自己的存在，投射出自己和他人，然後有了互動而創造了業。由
自己和他人互動中流出的業力，更加入了「自我」在其中表演的各種貪、瞋、
痴的電影，電影中交織了複雜的情節、插曲、發展等，足以使「自我」陷在裡
面。業開始創造出「自我」，「自我」也創造出業力——這種週而復始、反覆
滋養它本身，而讓自己一直受苦的現象，就叫做「輪迴」。

業是能量的延續　

瞭解無常和變易性的特質，使我們能有意識地創造善業，減弱或摧毀惡業。
佛陀並不是武斷地把行為分成善行和惡行而後報償善業、處罰惡業的神祇，他
所教導的是，善、惡來自於你自己對於動機的判斷。
例如，通常我們認為揍人是很痛苦的業，因為我們知道如果被人揍的話會很痛
苦。當你打人的時候，你很清楚自己在做什麼，並且期望這個動作傷害到對
方，然後從對方的痛苦中感到滿足。由於你的動機是製造痛苦，所以你的行動
就是痛苦的行為或惡行。如果另一個星球的居民認為打人是一種迎接的方式，
在那裡，打人就不會造成惡業，因為動機不同了。
如果你的動機是嫉妒，結果就是投生到阿修羅道。阿修羅道就是由於嫉妒別人
的土地、財產和所有物等，而持續爭鬥的狀況。
如果你的動機是貪婪，就會投生到餓鬼道。餓鬼是飢餓的眾生，咽喉非常細
小，無法吞下足夠的食物以滿足他們巨大的胃口。餓鬼具有匱乏的心態，不論
得到多少，永遠都不滿足，希望得到更多。
淨土也像這樣，如果你以善念或菩提心做事，那麼日常的經歷都能成為淨土。
你可以坐在你目前的位置上讀這本書經歷到淨土。
一天之中，一個小時之中，甚至於一分鍾內，我們都能夠體會六道——因為不
同的道只是不同的心態而已。