世間、出世間之分別

問曰：「云何菩薩住一相無相中，而分別是世間道、是出世間道？」

答曰：「世間名，但從顛倒憶想、虛誑二法生，如幻、如夢、如轉火輪，凡夫人強以為世間；是世間皆從虛妄中來，今亦虛妄，本亦虛妄；其實無生無作，但從內外六情、六塵和合因緣生。隨凡夫所著故，為說世間；是世間種種邪見羅網，如亂絲相著，常往來生死中。如是知世間。
「何等是出世間道？如實知世間，即是出世間道。
「所以者何？智者求世間、出世間，二事不可得；若不可得，當知假名為世間、出世間。但為破世間故，說出世間，世間相即是出世間，更無所復有。
「所以者何？世間相不可得，是出世間；是世間相常空，世間法定相不可得故。如是行者不得世間，亦不著出世間。若不得世間，亦不著出世間，愛、慢破故，不共世間諍。
「何以故？行者久知世間空無所有，虛誑故，不作憶想分別。　
「世間名五眾，五眾相，假令十方諸佛求之亦不可得，無來處，無住處，亦無去處。若不得五眾來、住、去相，即是出世間。
「行者爾時觀是世間、出世間，實不可見；不見世間與出世間合，亦不見出世間與世間合；離世間亦不見出世間，離出世間亦不見世間；如是則不生二識，所謂世間、出世間。若捨世間，不受出世間，是名出世間。
「若菩薩能如是知，則能為眾生分別世間、出世間道；有漏、無漏一切諸道，亦如是入一相，是名『道種慧』。」

～摘自《大智度論‧釋初品》卷二十七